בית"ר צרפת 5787

בראש השנה, כמו ביום כיפור, אנו מדברים על התשובה. אך מהי התשובה, למעשה?

מתוך פרשת ניצבים, הרב קוק מלמד אותנו שהתשובה מתחילה תמיד במהלך כללי, אשר – כפי ששמו מעיד עליו – נוגע לכלל עם ישראל. תשובה כללית זו מתחילה, כפי שנאמר בפרשת ניצבים, בקיבוץ הגלויות בארץ ישראל.

לאחר מכן, עם השיבה לארץ ישראל, ימול ה' את לבבנו – כלומר, תתממש התשובה השלמה.

ארץ ישראל אינה אפוא, כפי שיש הטוענים, רק מקלט מפני האנטישמיות. ישראל היא המקום שבו הזהות הלאומית והרוחנית שלנו יכולה להיבנות מחדש באמת ולזכות במלוא משמעותה. השיבה לישראל היא שיבה אל המהות והתקרבות לה'.

זהו בדיוק מה שעושה בית"ר. כאשר זאב ז'בוטינסקי מייסד את בית"ר ב-1923, הוא מבקש לעצב טיפוס חדש של צעיר יהודי, המסוגל לקחת את גורלו בידיו ולשוב למולדתו ההיסטורית.

זוהי כל משמעותו של ה"הדר" ( Hadar) – אותה תביעה פנימית ואותה מכובדות המלוות את היהודי בהתנהגותו, בדיבורו, וביחסיו הן עם הזולת והן עם עצמו. זוהי גם משמעותה של ה"משמעת" ( mishmaat) – היכולת לשלוט בעצמו כדי לשרת שליחות הגדולה ממנו.

אפוס יוצא דופן נכתב מאז הקונגרסים הציוניים הראשונים, מימי ז'בוטינסקי וטרומפלדור ומימי החלוצים הראשונים – ועד שיבתם של מיליוני יהודים לארץ ישראל.

העם היהודי שב לארצו. ירושלים שבה להיות הלב הפועם של העם היהודי. העברית שבה להיות שפה המדוברת בפי ילדים, חיילים, חוקרים ומשפחות שלמות. עם זאת, חלק גדול מהעם היהודי עדיין חי מחוץ לארצו – לעתים רחוק משפתו, מההיסטוריה שלו ומהזהות הלאומית שלו.

המשפט המפורסם של ז'בוטינסקי – "חסלו את הגלות, או שהגלות תחסל אתכם" – שנאמר אמנם בהקשר ספציפי (תקופת טרום-המלחמה), עולה בקנה אחד עם פרשת "ניצבים", המלמדת אותנו כי יש להעלות את העם כולו לארץ ישראל. כיום, תנועת בית"ר בצרפת נמנית עם הקולות הבודדים בגלות הצרפתית המביאים מסר זה בפני הצעירים, בעקביות ובנחישות.

הן משום שמדובר במצווה מן התורה, והן משום שהאיומים נמשכים מחוץ לישראל – בפרט לנוכח ההתפשטות הבלתי-מרוסנת של האנטישמיות האסלאמית והשמאלנית בצרפת, המשגשגת הודות לפחדנותו של השלטון הרפובליקני.

בדומה לשופר, המשימה שלנו בצרפת היא לעורר את היהודים ולעודד, בפרט את הצעירים, להצטרף אלינו מדי חודש ל"מעוז" – כדי להתחזק מבחינה רוחנית, שכלית ופיזית, ולאחר מכן לעלות לארץ ישראל.

כך יוכלו שלא ללכת לאיבוד בנפתולי הגלות, ולקחת חלק מלא בתחיית מולדתנו.

כך, כל צעיר יהודי מצרפת המצטרף לבית"ר הופך, במישור האישי שלו, לאבן נוספת בבניינה מחדש של ישראל.

התשובה הופכת אפוא לממשית; היא מתחילה בהתעוררות תודעתית בבית"ר, ומגיעה למימושה המלא בשיבת העם היהודי לארצו.

שתהיה השנה החדשה המשך ישיר לקודמתה, עם אותה התלהבות ואותה שמחה בפעולות ובמחנות!

תִּכָּתְבוּ וְתֵחָתְמוּ לְשָׁנָה טוֹבָה

שתהיה שנת תשפ"ז שנה של תורה, של הדר ועשייה, שנה של חיזוק העם היהודי, של שיבה לארץ ישראל ושל בנייה.

תל חי!

שנה טובה תשפ״ז!